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标题: 国人为啥不讲理？身份惹的祸 [打印本页]

作者: xmxm76 时间: 2014-12-25 17:35
标题: 国人为啥不讲理？身份惹的祸
　　本帖最后由李归同于 2014-9-28 15:53 编辑
　　得出中国人不讲理的结论并不难。在头脑中迅速扫描，一个个经典的形象和画面就会浮于眼前，绝对用不上挖空心思。
　　“我就这样，你怎么着吧？”
　　“我就是理！我就是老大！”
　　“我是你爸（妈），我说话你就得听！”
　　这些熟悉的句子在我们生活的周围屡见不鲜。还有最让人的和稀泥说法——家庭是讲感情的地方，不是讲理的地方。看，多么混账的逻辑，不讲理公然放上台面，而且还理直气壮。
　　没有讲理的文化基础
　　说国人不讲理，肯定会有人反对，因为我们是有礼仪之邦名号的民族，文明得很，怎么能够得出人才能匹配的“不讲理”呢？其实，这样的想法混淆了概念，他们内心深处把“讲礼”当作了“讲理”。然而，“讲理”与“讲礼”可是有天壤之别。
　　“理”的字释有：①物质本身的纹、层次，客观事物本身的次序，如心理、肌理、条理、事理。②事物的规律，得失的标准、根据，如理由、、、理论、理喻、理解、理想、道理、理直气壮。
　　“礼”的字释有：①社会生活中，由于观念和风俗习惯而形成的仪节，如婚礼、丧礼、典礼。②符合者整体利益的行为准则，如礼教、礼治、克己复礼。③表示尊敬的态度和动作，如礼让、礼遇、礼赞、礼尚往来、先礼后兵。
　　讲理，是遵循客观规律和得失的标准；讲礼，是遵循一定的行为准则。
　　此处的“理”是道理的“理”，这就是国人最缺乏的。国人善于，但绝不善于逻辑推理，鸡同鸭讲式的答非所问对话我们的生活，以“礼”为尚方宝剑的中庸平衡的和稀泥却被看成高超的处事技巧。
　　几千年来，国人接受的是被思想发扬光大的礼制教育，并将之确立为行为准则，成为判断得失的标准，以至于“礼”牢固地占据了人们的头脑，而“理”却没有立锥之地，结果就是国人以“礼”代“理”，也因此，“国人不讲理”就发展为必然的结局。
　　讲理文化缺失，必然不会有讲理的土壤，也就不会有讲理的心理和头脑。
　　身份观念对“讲理”的戕害至深
　　礼制思想一统天下，造们心理上以“礼”评判一切。而“礼”的内核是“君君臣臣，父父子子”，就是等级、身份，结果就是在中国文化圈，所谓的道理永远掌握在尊者和者一边。原因无他，具有了身份就具有了道理。所以我们才会看到国人如此注重自己的身份，因为具有了尊者身份就意味着掌握了道理和话语权。比如认同度很大的尊老爱幼。在此观念的指导下，长辈（这就是身份）受到绝对的尊重，对晚辈具有毋庸置疑的控制。长辈的话，无论对与错，都被认为有理。一句俗语，没有不是的父母。凭借“父母”的身份，在子女面前就变成了、。不管父母说什么，做什么，只因为他们是你的父母，你就得认同他们是对的。这样的现象不可笑吗？
　　还有，近几年在网络上吵得沸沸扬扬的公交让座问题，表面上看就是一个座位问题，大家给归结为问题。可从深层次去分析，这是两个群体对话语权的争抢。因为中国几千年来都遵守“礼”制约束，尊老爱幼，赋予了老人（身份得以确认）以绝对的被尊重地位。这也就意味着，不管在哪里，有座位，你得给老人坐，年轻人站着。这是礼法约束下的通行规则。这也是一部分老人认为年轻人让座天经地义的“棒”。
　　可是，我们不得不承认，当人类社会走到21世纪的今天，人与人之间和谐关系的规则已经不再是被现代人诟病的身份认同规则，而是更具有人性、更加文明的人人平等原则。正因为年轻的一代已经认同人人平等原则，不再遵从在他们眼中看来毫无道理可言的过时理论，那么，他们所的在付诸实践过程中，必然会与仍过时的老人发生激烈冲突。
　　也因此，我们会看到不讲理的老人，因为他们只是讲“礼”。从他们自己所接受的出发，他们认为“礼”就是“理”，但年轻的一代已经不认此账了。所以我们看到所谓不讲理的中国人，一点都不奇怪，因为我们自始至终也没有这样的习惯。
　　家庭是“推手”
　　中国人不讲理，家庭起了重要作用。一个人首先是在家里受到启蒙教育，在这个关键时期，父母的价值会深植于懵懂的头脑，成为其以后人生上做事的本能指导。然而，家里面没有营造讲理的，没有树立起讲理的原则，没有做出讲理的榜样，幼小的灵魂也就不知道这个世界还有“讲理”一说，于是社会就成为一个个不讲理的人。
　　这不得不回到原来的立论上，中国人不讲理的深层次原因是对身份的。虽然我们的文化中也普世价值，为理顺社会交往关系也制定相关规则，可具体实行起来，就会陷入身份决定道理的境地。也就是“”。可悲的是这种居然畅通无阻，社会通行的道理一旦遇到特定身份就大打折扣，甚至烟消云散。
　　另一句“至理名言”——家庭不是讲道理的地方——也是明证。为何认为家庭不是讲道理的地方？理由无他，家庭之间存在特定身份关系。
　　在我们这个文化体系中，官员、父母、长辈是权威身份，下级、子女、晚辈是卑下身份，权威身份对卑下身份具有绝对的指斥，于是“理”就永远在权威身份那里，于是就出现了在现今人们头脑中不敢苟同的霸气语录——“就是理”。
　　所以，中国的家庭不讲理是常态，如若出现讲理的情况，我们的确有感激涕零之感。
　　仗着自己占有某一身份而理直气壮地行使不讲理，甚至跋扈，是因为其不必付出太大成本，只用气势就能让他人顺服自己，何等划算。其实质是恃强势身份而凌弱。
　　我们一直拿印度的种姓制度（种姓制度是身份制度之一种）来描述阶级的和没有人性，但我们国民深入骨髓里的身份而导致的悲剧绝对不亚于种姓制度带来的危害。小到家庭纠纷，尤其是有中国特色的所谓婆媳关系（其实没有婆媳矛盾，那不过是脐带未剪断的依恋而导致对他者的排外和迁怒，母亲通过给自己儿子扣上“不孝”的失德大帽子来挟制儿子正常思维，将矛头指向儿子的妻子这个炮灰来内心的混乱和不可理喻），大到社会交往，身份引致的不讲理让社会压抑不已，无处。最好的处理方式就是：我也不讲理。
　　不讲理的后果是什么？就是混乱，所有人都不舒服，最终大家都灰头土脸。
　　讲理其实很简单，就是厘清关系，明晰义务和责任。少带一点感情色彩，地把事情处理了，不是很好嘛。但我们这个文化群体竟然如此不讲理的泥潭而。
　　让国人踏上讲理的途，就要去除根深蒂固的身份决定道理的错误思想。道理、规则就摆在那儿，人人都要遵守。只要你是一位，不管你是何身份，在道理、规则面前都没有身份。在辈分关系中，你是父母，是长辈，但在道理、规则面前，你与你的子女、晚辈一样平等，都是，不准因你的身份而让规则改变。同样，在上下级关系中，你是上级、官员，但在道理、规则面前，你们也同样是，不准因你的身份而让规则改变。

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