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标题: 思想中的5大人生智慧 [打印本页]

作者: xmxm76 时间: 2014-12-26 08:53
标题: 思想中的5大人生智慧
　　，名李聃，生活在两千五百年前的先秦，担任的社会职务是图书管理员。
　　纵观的一生，是锋芒，极其内向的一生。唯一的著述《经》，还是在过函谷关时被守门的而写，这一写，短短五千言，就流传了两千五百年。不但迄今不衰，还受到当今世界的高度推崇。
　　当然只是一个毫无“雄心壮志”的人物，在他身后，却拥有众多信徒，并创立了。尽管，的思想跟所的思想存在很多相悖之处，但的拥戴者之多，由此可见一斑。由庄子所继承和发扬的思想，对后世有的影响极深。
　　依小编看来，庄子虽然是位伟大的文学家，也深得精髓，但其思想上的造诣，到底并没有超越。，以其对整个的深刻洞察，树立了光照千秋万代的智者——上善若水的形象。
　　今天就为大家分享思想中，关于人生智慧的五个关键思考。
　　1、相滋生，相平衡。
　　对来说，价值评判只是相对的。如果没有罪犯，就不会有；没有病人，也就无所谓医生。事情到了最坏的时候，就必需转好；事情到了最好的时候，那就一定变坏。事物是流动的过程，人无千日好，花无百日红。生命，不过是个流动的过程，为生而高兴，为死而哀伤，都是没有必要的。因为没有死，也就无所谓生。
　　保持着的平衡，就象黑夜和白天，冬季和夏天保持着平衡一样。没有对好的东西的崇尚，就不会有人与人之间的竞争。没有人与人之间的竞争意识，就不会有比较，没有比较，就没有“坏”这个概念了。
　　这些思想跟的辨证唯物主义，和存在主义的某些观点，常相似的，但又早于思想诞生，涵容着的这些思想，又超越了他们。
　　2、象水一样，是人生的最高境界。
　　认为，世界上的物质，以水为最高智慧的象征。水是怎样的呢？
　　它总是默默地流向最低处，看似，却能在最低处汇合起来；它是柔的，但却是力量的来源——看看瀑布和我们的水力发电就知道了；它看上去无色也无形，但你却不能它，折断它，如同折断任何一个坚硬的事物；它是最便宜的，到处都有，但却是人们最需要的；它从来不炫耀突现自己，但人们离不开它。
　　在看来，所谓，就应该象水一样，不居功，不自傲，顺其自然，以合乎天地自然的方式，做事，就是伟大的功德了。
　　3、不刻意而为
　　认为，没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是的。当然如此，但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎世界的自然，顺乎事件的自然，顺乎人性的自然而作为的。生命就好象一条河流，有它自己的流向。而我们能做的，无非是顺着这命运的河流往前走，以不执著、不的心态，去做事物规律的事情。
　　照的看法，刻意地杜绝是不自然的；执著于也是不自然的。最自然地方式是让一切自然地发生，来了就来了，去了就去了；浓了就浓了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。
　　4、否定的智慧
　　认为，最的智慧都是不能被说出来的。真正的智慧是流动的，是灵活的，是不能言说的。和的思想相比，崇尚的是否定的智慧。
　　孔子说，臣臣父父子子，每个人都有一个社会定位，应该服从于这个社会定位。却认为，一旦定位，就已经偏离。
　　打个比喻说，孔子最提倡孝道。父母亲情本来是人的天性，但当孝顺变成一种硬性的责任时，做子女的就会把进孝道变成一个噱头，变成一次做秀，有了很多做假的行为。
　　认为，当我们要说明一个事物的时候，与其说它是什么，不如说它不是什么。用形容它不是什么的方式，来避免用的方式给予定位。
　　和很多学说相比，的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中智慧，而不是昂首挺胸地自以为把握了真理。
　　5、不争
　　认为，人生的一切烦恼都在于比较和竞争。如果我们不崇尚圣贤，就不会有盗贼的出现。因为崇尚圣贤，才有了分别心，才会让那些当不了圣贤的人用另外的方式去证明自己存在的价值。如果把圣贤视作平常，任何人不高看他一眼，那么人人都会觉得自己生而有价值，不会相互比较，相互嫉妒，相互。
　　如果把人生当作一次马拉松比赛，每个人都想在这个比赛中拿到好名词，势必把另外的人都当作竞争对手和敌人；如果把人生当作一次没有即定目的的漫游，那么，所有其他人都将变成这次人生旅途上可以欣赏的风景。
　　不争，是的重要智慧之一。
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