名著现代版解读----《大学》、《中庸》

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　　@M951305 320楼 2014-02-20 17:36:42
　　格物，意之所在便是物。
　　意在在说话，说话便是一物。
　　意在视听言动，视听言动，便是一物。
　　意在物，用去分辨，对就存，错就除。
　　格物后，才能讲，致知。
　　什么是致知，在事事物物上体现我本具有的。
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　　你这段话从那里抄来的，仔细看过没？这话本身就有点逻辑问题。
　　用方程来解释一下。
　　意之所在便是物。-------那么‘物’=意之所在。
　　用代入释这一句就很别扭了“ 意在物，用去分辨，对就存，错就除。”
　　意在物=意在意之所在。太搞了吧？
　　其次，用去分辨，什么叫做？对不同的人来说有统一标准么？最简单的例子，‘兵者诡道也’，根据不同的对手，不同的进攻策略，有需要屠城的，有需要安民的，和的关系是固定的么？再简单的例子，啥都能分辨么？操作股票，投资房产，用得上否？ 而且，从哪里来？
　　一个人的所见所及本来就是有限的，完全现在自己的小圈子里面那里能够做更重要的、更的事儿？
　　再次，‘格物’是两个字，你始终在解释‘物’，什么是‘格’呢？
　　@M951305 324楼 2014-02-21 10:54:28
　　颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?
　　这个仁就是诚意。
　　诚意从哪里来，就是克已复礼来，什么是克已复礼?
　　就是除去心中的恶念，恢复我本具有的。
　　我只是偶尔看到此贴，觉的可惜呀！
　　想去帮助你，如你实在听不见，也便算了。
　　我也不会再回复这个贴了。
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　　的讨论确实没有什么价值。
　　能说的明白说得通的时候，欢迎再来。
　　@安于平静2 337楼 2014-04-22 08:11:07
　　请教楼主：股权投资的止在哪里？开车的止在哪里？
　　读书的止在哪里？
　　我认为股权投资的止在德。开车的止在不出事故，不出事故的前提在不违交规。读书的止在写与行，因为读是输入，是因，写与行才有果。
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　　股权投资的止在自己研究过后制定的预期收益，以及及时止损策略。
　　开车的止，应该是达到目的地就行了。
　　读书的止，在于解决生活中的问题。
　　我怎么看怎么感觉在帖子无人理睬后这么久，“小树枝ABC”和“安于平静2 ” ，突然冒出来，象是我请来的托儿 ：）
　　我觉着《大学》太深了，有一阵子不看，我自己也生疏了，很多讨论不能深入。
　　两位如果对国学与现实的应用感兴趣，可以移步我另外一个帖子，“教你学国学改变你的人生”，持续写了一年多了，比本篇读《大学》的帖子通俗易懂，可操作性更强。
　　@安于平静2 366楼 2014-04-25 08:54:23
　　行难，难似上青天。难在哪？知道该如何做却做不到，有规矩却不得不违。我的困惑是，为什么思到行未到？为什么执行力不行而自认为思考力没问题？
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　　因为懒呗。
　　@安天下 385楼 2014-06-01 01:05:50
　　另外楼主注重实用性、可操作性，这点我很赞同！网络微博里所谓的“心灵鸡汤”天天更新许多，读来有理，却无办法。
　　楼主研究一下王阳明的心学，必能更上一层。
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　　心灵鸡汤类的东东我已经很久不看了，要么比较浅薄，要么故弄玄虚。写的人自己可能都不知道写出来的是个啥。
　　经典国学任何一本都需要看1到3年，王阳明的书还排在阅读书单里面。：）
　　@非杨即墨 388楼 2014-06-11 16:48:00
　　@羚翘解毒丸
　　楼主读书的方法有待商榷。
　　所谓经典，是一脉相承的，不读论语，哪里懂孔子？不懂孔子，哪里知道他的儒学的优劣？更遑论其他？
　　所以，连论语都没读完，就来论，我觉得不恰当啊。
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　　读了《论语》就懂孔子么？ （论语和现在的心灵鸡汤差不多，单独读很难读懂）
　　要懂孔子，我个人意见还不如先去熟读《左传》，然后再读《论语》，或者两个一起读，轮流读。
　　儒学本来就不是孔子一个人的儒学。
　　我本来就不是在讨论整体的儒学，整个儒学范围太大了，没什么人敢说自己能说清楚儒学。我只是看了《大学》和《中庸》写点读书。
　　@kiroser428 457楼 2014-09-18 21:06:00
　　我也初读大学，不知为何总对朱熹大学里的翻译心存怀疑，所以胡乱翻阅了些资料，比较赞同南怀瑾老师对“在明明德和在亲民”的理解。
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　　能把南怀瑾老师针对“在明明德和在亲民”的解释贴上来么？方便让大家对比分析讨论。
　　兼听则明！学习任何一样东西，本来就需要看很多家的观点，因为每一种观点都不可避免的带有个人的局限性，但多种观点综合来看，基本就非常接近真实的原貌了。

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