揭秘：把《红楼梦》当历史读有几层意思？

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　　在看书（资料图）
　　关于《红楼梦》在中国文化史上的地位， 1956 年在《论十大关系》中，谈到中国和外国的差距，不经意间说了一句话：“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”评价之高，可以说是无以复加了。
　　《水浒传》故事雅俗共赏，很适合民间流传和运用。《红楼梦》则更多地属于知识读物。1964年9月7日同湖南省委负责人说，“《资治通鉴》、《昭选》、《红楼梦》就是在一师学的”。所谓“学”， 是一般的阅读还是研究，不得而知。就目前看到的材料，在1913 年冬的《讲堂录》笔记里， 写有关于《红楼梦》研究的“意淫” 之说，以及《红楼梦》第五回“洞明皆学问”这样的句子。
　　参加后，一风云，竟也时常谈论《红楼梦》。1928 年在井冈山斗争最艰苦的岁月里，他同贺子珍讨论《红楼梦》的人物，说这是一本难得的好书，写了贾母、王熙凤、贾政和贾宝玉、林黛玉、丫环“两派的斗争”。1935 年九死一生的长征途中，他同刘英谈到《红楼梦》，说贾宝玉是“经济，旧的一套，有叛逆，是家”。延安时期，他同文化人交谈时，经常发表对《红楼梦》的看法。据茅盾《延安行》回忆，1940 年6 月和他畅谈中国古典文学时，“对《红楼梦》发表了许多精辟见解”。
　　至少到1954 年，便已读了五遍《红楼梦》。这是他当时在杭州同身边工作人员聊天时说的。也正是在这一年，他听说大学图书馆有一善本《红楼梦》，据说是胡适来不及带走的藏书，便让田家英持介绍信去借。但图书馆馆长向达不愿意，理由是图书馆善本书可以抄，不可以外借。后经副校长汤用彤反复斡旋，向达才同意破例， 但要求一个月内还书。也很守信义， 第28天就把书还了。身边工作人员回忆，曾让人抄写过一部善本《红楼梦》，有可能就是这部。
　　为管理过图书的徐中远作过统计，从1958 年7 月1 日到1973 年5 月26 日， 15 年间，共15 次索要《红楼梦》， 有时一次就索要好几种版本。他逝世时，在丰泽园和游泳池两处故居放置的图书中，还装木刻本、石刻本、影印本及各种平装本的《红楼梦》达20 种。放在游泳池卧室和会客厅的好几种版本，如影印本《脂砚斋重评石头记》，木刻本《增评补图石头记》等，都用铅笔作了圈画，有的打着， 有的折叠起一个角，有的还夹着一些纸条。看来，晚年不仅多次阅读，还很可能把不同版本对照起来读。
　　读《红楼梦》，还随手抄写书中的一些词曲，目前留存下来的有十几首。前些年有消息称，有一套写有不少批语的1954 年人民文学出版社出版的《红楼梦》， 流失到了个人手中，因未看到原件，不好作判断。
　　《红楼梦》主要描写家庭故事和青年爱情，人物关系细腻生动，一问世即被称为“奇书”。但青年时代即“我自欲为江海客” 的家，一生叱咤风云的家， 竟如此喜读，迟暮之年还反复研阅，无疑是桩奇事，似也让人费解。
　　细细琢磨，这涉及的欣赏旨趣， 关乎他对《红楼梦》文学成就的评价，更来自他的读法。
　　《红楼梦》的艺术风格，属于儿女情长“婉约派”一。从欣赏旨趣讲，喜欢豪放浪漫之作居多，但他的内心情感世界毕竟丰富细腻，随着、、年龄的变化， 完全有可能对相反风格的作品产生兴趣。他曾说自己对《红楼梦》，“开头当故事读”， 和一般学子没有什么两样。但可能是因为读细了，读多了，便被其家庭琐事背后的故事张力所吸引。曾从这个角度谈到过诗词欣赏规律。1957 年8 月1 日，他读了范仲淹两首具有婉约风格的词后，给、李讷写信坦言，“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”， 但“婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，有所偏但仍是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例”。说的是赏词，阅读《红楼梦》这样的小说， 大体也是如此。
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